《汉中行记》是宋代词人辛弃疾的一首散文诗。全文通过描绘作者在汉中的生活和游览，表达了他对家乡的深深眷恋之情和对国家边防的关注。此诗以深沉的感情、生动的细节和清晰的语言，展现了一幅壮丽的山河画卷，展示了词人的人生观和世界观。
汉高祖刘邦大同白登山被冒顿围困七天七夜，靠陈平重金贿赂冒妻阏氏而解。刘邦去世冒顿写信给吕后，意思双方皆单身何不搭伙过日子？吕后忍气吞声说年老色衰另找一宗室之女和亲。因而西汉初年一直韬光养晦，经高祖、惠帝、前后少帝、及文帝景帝文景之治，力量雄厚武帝终命霍去病率军深入漠北，跨过离侯山、度过弓闾河，进军两千余里，大获全胜，一战消灭匈奴七万多人马，俘虏了三个王爷、高官贵戚八十三人，从而封狼居胥－大汉子民从此才真正站立起来了！
大汉子民、汉字、汉语、汉族、汉文化－汉字何义？原写“漢”，与“谨”右半个相同，表示巫师双手举起祭品虔诚拜天，巫师求雨时－水从天上来（甘肃有个城市“天水”，亦同此义），即从银河来，古诗十九首描写天上牛郎织女－“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。”
天上有银河地上有汉水（倚天屠龙记中张无忌初遇周芷若便在汉水，此后小无忌便牢记舟饭之德），江（长江）淮（淮河）河（黄河）汉（汉水）古称四水，占有很重要的地位，全长1600公里为长江最大支流，发源于陕西宁强县，流经陕西湖北二省，自武汉入长江。武汉为武昌、汉口、汉阳合称，汉口为汉水并入长江之口、汉阳为汉水之阳，均与汉水相关。汉中市位于汉水中游，故称“汉中”。
汉中为汉民族、汉文化发源地，堪为“汉人老家”“三国福地”，每个汉人子孙，来汉中一游定不虚之行，９月某周末我携妻自重庆乘高铁来此，前站广元后站西安，象一根扁担一头挑起成都平原、一头担着关中平原，两日行程甚满，捡紧要处描述以飨诸位。
(一)刘邦兴起的摇篮
原来我是不大明白为何汉中市成了香饽饽－刘备曹操你抢我夺？看了汉中博物馆（原先刘邦办公兼居住地）立体地图方才明白，他原属蜀，是几个蜀道聚集地，蜀道是从甘肃、陕西长安进出四川的地方，全是高山本没有路，硬是从悬崖上搭木头、凿石头搞出一条条路－西边有金牛道、中间有米仓道陈仓道、南边有荔枝道（即给杨贵妃运荔枝的道路，不过不是广东荔枝而是四川荔枝）、有褒斜道、有子午道，汉中是群山围绕中的唯一平地，可以盖房子、可以种地和训练军队，它不是咽喉要道谁是？就象个四川的大门，门一关四川就安全了，门一开就可以从四川出来了。
刘邦本是江苏沛县人，全是平原全是大路，想走哪儿走哪儿，先一步进了咸阳，项羽很不爽于是摆鸿门宴，最后心软没杀刘，但将刘封为汉王，包括现在云南、贵州、汉中等一大片地方，看起来不小其实全是蛮荒之地，刘邦觉得不公平，但萧何鼓励和激励他，忍耐时机、以汉中为根据地积蓄力量、现在不是和项羽硬拼的时候，于是公元前206年刘邦从子午道（因为要翻越2000米多高的秦岭，此为距长安城最近的一条古道，整个过程极为艰险）进入汉中，走一路烧一路，那是给项羽看的，表示我老死汉中不出来啦，您老放心吧！
汉中有西汉三遗址，即汉中博物馆（习主席曾参观过）、韩信拜将台和饮马池，汉中博物馆是刘邦汉中办公、居住的地方，遗物有一个石鼓－光溜溜的造型古朴。
汉中博物馆有栈道展室，详细介绍有全国第一个隧道，有时修栈道其它办法均没有了，只能凿隧道－但古时没有大型机械，有什么办法呢？古人先用火烧、再用水激，凿出第一条隧道，命之“石门”。
千百年来无数文人骚客留下摩崖石刻，堪为书法博物馆跨越时空，六七十年代需修水库，当地文物局发动大批石工、人工将刻石凿下，统一置于博物馆，便是著名的石门十三品（日本书法家看了，题字汉中石门日本之师）－以篆书、隶书为主，是说最著名的13块石刻，其中为首的便是曹操唯一手书《衮雪》，其它还有石门、石虎、玉盆（还有一张玉盆未被凿下以前的老照片）。
219年春正月汉中定军山之战（后文会提及），老黄忠斩夏侯渊。２个月后曹操亲自率军欲夺汉中，自褒斜道而来－褒指褒口、斜指另一端斜口。大军到了褒口，操见湍急的河水激到岩石上浪花四溅，真是滚雪砌玉，亲书《滚雪》二字刻石（因而它是当前曹操唯一留存于世墨宝），衮字故意去水，表示河水这么多，还需要水吗？字形飘逸，而雪字凝重，反映曹操本次没有胜算、进退无据，口令“鸡肋”也是此段时间所设-杨修因此而倒霉，僵持一年操撤军不久后郁郁而终，汉中可谓其最后一战、凄凉一战。
西汉三遗址除了大汉台，便是饮马池和拜将台。饮马池位于大汉台东南约500米处，地形较低下雨后水流积此形成天然水池，刘邦心情不好，便经常来此饮马。目前并不开放，出租司机也不知具体位置，居住此地的老太太倒是熟门熟路热情指点，目测大约南北80米、东西50米左右，用青砖围成一圈，可见它不是河没有水进出，饮马是绝佳好地方。
萧何、韩信、张良为西汉三杰，其余两人一管后勤、一管参谋，真正打仗完全依赖韩信。信先投项羽多次出主意根本没人听，又投刘邦，犯了什么事被斩，临刑前说“汉王不是要谋取天下吗？何苦斩壮士”，监斩官夏侯婴甚奇，推荐给刘邦，刘让其管治粟校尉即管粮食，小试牛刀－提出"推陈出新"的理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质，萧何管后勤嘛发现很不错,于是也极力推荐，刘邦仍不信。信不爽于是乘月夜沿褒斜道逃跑，汉中不象江苏到处都是大路，山间小路跑起来是不得快的，更要命的是前面山溪爆涨，根本无路可走，只好干瞪眼，这样萧何才追得上（夏侯婴也帮着两人一起追），有个景点叫“月下追韩信处”。
世人皆知诸葛亮《隆中对》，其实不知有个《汉中对》，刘邦听了萧何的再次、非常隆重的推荐，很慎重地要考考韩信，未来的战略如何？信对曰：“我曾经侍奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王一声怒喝，千人会吓得胆战腿软，可是他不能放手任用贤将，这只能算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家，这是妇人之仁……根据当初诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓。可大王失掉应有的封爵而被安排在汉中做王，秦地百姓无不怨恨项王。如今大王起兵向东，攻三秦的属地，只要号令一声即可收服”。刘邦大悦并深为信服，于是有了后来的登台拜将，当然拜将以前那些大将都以为汉王要选自己啦！却见是韩信无不惊讶。
韩信为军事天才，好比粟裕，最会大兵团作战。第一次亮相便是“明修栈道暗渡陈仓”，从此开挂奇兵迭出：破赵灭代、说降燕国、夺攻齐地、垓下之战等，最后被吕后杀死以前，曾有一段软禁时光，与张良一起整理兵书，我估计那时他对萧何肯定恨之入骨，留侯张良与之整理兵书时－也是深有感触的，不久隐居汉中110公里外紫柏山，此地现名为“留坝镇”存有留侯庙，大约从韩信身上，张良看到了某些东西，功成名遂身退－便是最好的结局了。三年后萧何去世，至此三杰俱已矣。
韩信太杰出、人生太丰富，历史上与他相关成语也最多，大约有34个：多多益善、十面埋伏、背水一战、置之死地而后生、胯下之辱、功高震主、匹夫之勇、妇人之仁、智者千虑必有一失等，最著名为“国士无双”，是萧何对刘邦夸奖韩信的用词，拜将台景点离大汉台也不远，走过去10分钟即可，三个景点大约为三角形，拜将台里有“国士无双韩信生平展”，我仔细看了一遍，回想他的悲惨童年和青年、波澜壮阔的壮年，以他被夷三族的悲惨下场，其本质原因是什么？
汉中往周边看，很多功臣宿将后来虽然在长安去世，但依然怀念在汉中此西汉摇篮时光，象萧何、樊哙、纪信、戚夫人（吕后情敌被砍去手脚做成人彘）等纷纷葬于此地。如再有三五日，可仔细游览，还有凿空西域的张骞封博望侯（赞其见闻最广，号称博望），其老家改名“博望镇”，制纸技术最大改良和集大成者蔡伦，也是此地人，离此均不远。
(二)汉中之战-定军山与阳平关
汉中往北至下辖勉县（坐高铁半小时－花了1天时间，按顺序游览定军山、武侯墓、马超墓、诸葛古镇、阳平关，基本都在一起打车不超20元），才是主要的三国古战场，其间发生了无数的大小战事，刘备在此先称汉中王，一年后称帝。称汉中王以前的219年，发生定军山大战，汉中归蜀也是赤壁之战后刘备大赢曹操大输的又一次著名战役。
曹操撤离汉中正式认输，是三国鼎立的标志性事件。一年后220年曹操气死、曹丕把汉献帝拽下来自己做的皇帝。此经典战役是如何发生的呢？
定军山要和阳平关放在一起说－“先有阳平鏖战、后有定军大捷”，两者相距约10公里左右，互为犄角。打车至定军山人人皆知、但至阳平关司机皆不知－仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱，他们整天为温饱奔波，你让他抽时间关心三国文化，几乎是不可能的。只好自己做功课，多问人、多观察才能找到具体地方。
阳平关故址当前没卖票，百度查不到，当地人收不到钱因而也不关心，你可自由出入景色甚美，里面有个大池塘种满了荷花，要想知道阳平关发生了什么故事，你在阳平关是看不到任何介绍的，旅游工作也没做起来，只能自己脑补、查资料。
为何要设阳平关？阳平关何人所设？谁当主将？原来诸葛亮把司令部设置在金牛古道上，是成都到汉中的交通要道。虽交通便利，但是也极其危险，于是他又设置了防御屏障“阳平关”，以防御敌人侵袭。著名的“空城计”很可能也是在“阳平关”发生的，古语称“得阳平关者得天下”。东部“定军山”的半山腰有一块洼地，叫“仰天洼”，地面平坦开阔，而且容易开采地下水，因此在此驻扎军营。附近还有饮马池，方便饮马和军队的生活用水。
219年正月年还没过好呢，刘备军分十部攻打阳平关（曹军张郃所占），还火烧部分防御工事“鹿角”，张拼命抵抗，备高级参谋长法正建议，集中兵力猛攻夏侯渊定军山，以收出其不意之效，再放了一把火，夏侯渊不知情况急来救火，战局主动权在法正手中，黄忠自上而下快马加鞭，本来就憋足了劲（战前亮以其年老，使激将法不想派他来），一刀将半山腰费劲往上爬的夏侯渊斩落马下，再次验证“宝刀不老”，出了被诸葛亮轻视的恶气-死后也葬于此，平生事业最后辉煌所在。京剧《定军山》把老黄忠这一得意经历反复传唱，成为经典之作。1905年正经历八国联军侵华惨状，老百姓于是第一部电影便拍了《定军山》，很希望老黄忠这样的名将出世，将侵略者赶出去！
刘备得了汉中，魏将王平来投又收一名将（此名将就是后来街亭之战劝马谡那位），那是一场大捷堪比解放战争的淮海，战后论功行赏提拔法正。
(三)马超墓
武侯墓与武侯祠不在一起，武侯祠、马超墓、诸葛古镇演出是套票，走路即可。马超墓离阳平关约1公里，原本也步行，只是天上下雨，我又赶高铁，于是打车前往。
三国英雄数马超，马超其实不姓马姓赵。姓氏的由来复杂得很、原也无一定之规。其祖先赵奢（纸上谈兵赵括父亲），赵原被封为“马服君”，其后代一支改姓马，名人有西汉初期马援（青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还）。马超在家族中排行老大，故名“孟起”，堂弟马岱。也是名将马腾之后，世居西凉，其实就是领导少数民族如羌族等，马腾被曹操设计害死，超与操贼不共戴天。
211年即汉中之战发生前8年，马超带着一帮小兄弟韩遂等，在渭水河边与曹操激战，经典片段是“穿红袍者为曹操”，操于是慌忙脱袍；“长胡须者为操贼”于是操慌忙割须，其实为故意丑化曹操，做为统帅-焉能如此惜命和不镇定？叫下属怎么看？还有威望吗？撤离延安前炮弹飞来主席镇定自如，捡起看看“还能打两把菜刀嘛”。
3年后马超投奔刘备，西凉即今甘肃、宁夏一带，与四川、陕西相邻。大凡成大事者，总要有识人、容人、收人的本领，五虎将中仅关张为原班人马，赵、马、黄都是收留别人的，但同样能发挥大用场。
5年后219年汉中之战胜利，马超领衔劝刘备称汉中王，立下大功。为何关张不领？关在荆州、张在阆中，马与刘在汉中，马不领谁领？投桃报李刘封马为“五虎上将”，221年刘备称帝，迁马超为“骠骑将军、凉州牧”，镇守阳平关。可惜一年后因病去世，葬于此地。这也是墓与阳平关仅距离一公里的原因。看来大将总是喜欢葬于事业所在地、生前镇守死后依然不放心。
马超死矣-派谁接班呢？魏延。刘备果然有眼光，延驻汉中8年没丢一寸土地，后来交给王平，看来刘备对魏延还是比较信任的。刘备死后，魏与亮有些矛盾，诸葛亮死后在撤退问题上，与亮接班人杨仪产生剧烈冲突，被马岱所杀，不亦悲乎！不能简单地说他脑后长反骨，矛盾的产生、积累是有过程和原因的。
13年后234年诸葛亮才去世，因而马超墓为勉县最早的文物了。诸葛亮后来以汉中为北伐基地，大军出征前曾带孝率军来此，祭奠马超以激励士气，派谁主祭呢？马岱-弟弟祭奠哥哥，最合适不过了。看来诸葛亮很会进行政治思想动员，考虑问题非常细致。
天下小雨，马超墓幽静异常，处处翠柏，还有巨大夫妻皂角树，除年轻收票员一人外没有其它游客，我一点也不害怕反而很享受，慢慢走动观看。墓同样为汉代覆斗形，就是说象个量粮食的斗一样，倒扣着泥土封墓没有砖石，上面长满了柏树和野草，有青石板路绕墓一周。
墓后有风雨桥，墓祠一体，风雨桥下有汉惠渠。即惠帝刘盈朝所修，历经2000年而郁郁苍苍，我很喜爱，特地拍了一张照片。
惠帝懦弱，为政宽弘掌政期间萧规曹随，刘邦发迹以前做派出所所长，已经娶了吕雉生了刘盈，过着普通农家生活，吕后还经常带刘盈到地里除草。刘邦与项羽交战时，车子坐着一家子肯定马儿跑不快，于是把吕后和刘盈推下车好几次，司机夏侯婴（即开始推荐韩信那位）看不过眼，总是把两人又拽上车，气得刘邦好几次要把夏侯婴杀掉，又怕没人驾车。可见吕后、刘盈也过了一段艰苦的生活，后来才当上刘邦皇后、刘邦太子，后为刘二世。
(四)诸葛亮墓与武侯祠
到勉县拜谒诸葛亮墓是我来汉中最主要的目的，国内武侯祠甚多：成都武侯祠、宜宾丞相祠（杜甫诗云“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”）、南阳及勉县皆有，诸葛亮为文人，为何谥为“武侯”？一说为“武乡侯”表地名，一说亮为著名军事家，文治武功皆了得，大家印象中诸葛亮连马都不会骑，老坐独轮车标新立异，好象文弱书生个子小巧，其实不然。诸葛祖上姓葛，不过此葛为山东“诸城”之葛，即文革康生、江青老家所在，典型山东大汉按现在尺寸推算当在1米85以上。
但埋葬诸葛亮真身者，仅勉县诸葛亮墓，亮生命中最后8年皆在汉中度过，那是他人生中最为繁忙、压力最大的8年，前期好在有刘备顶着、有一帮文臣武将顶着，彼时刘关张五虎上将等均已去世，手下乃是二代将军，接近“蜀中无大将、廖化当先锋”光景，更是要“鞠躬尽悴死而后已”，诸事多如乱麻，偏偏国家安全得不到保障，只好“进攻是最后的防守”，五次北伐六出祁山-最后目标是魏都城长安。
汉中离成都500公里，诸葛亮指挥所前移，不能在成都呆着。这里是最接近、最方便驻扎的前线所在，将办公地移到汉中之前，亮做了最后一件准备，就是平定后方南征孟获，间接收获是发明了我们现在吃的“馒头”。
诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然波浪平静境内丰熟。’亮曰：该今班师，安可妄杀。吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉
孟获原来用活人祭泸水神（即泸定桥之泸水-泸定表示泸水安定），亮心想这也太野蛮了-如今大军得胜凯旋岂可随便乱杀，搞得气氛不好-怎么办呢？效仿陶俑代人法，捏个面人儿-有眉毛、有眼睛，里面包上牛肉、马肉，称为“蛮头”，效果不一样吗？我认为写为“瞒头”也可，欺过泸神也就是了。如皋此地过年皆蒸馒头，我认为是沿袭了古风。一是如皋馒头皆有馅，类似北方的包子，你要是实心没馅-欺负泸神真是傻瓜吗？他一吃便知，发起威来可不得了-那真是“露馅了”.北方馒头没馅，就象如皋人称之为“糕(四音告)条”好了。二是原先也在面上画上眉毛、眼睛的，小时如皋有十样锦之法，小孩百日满期，请面点师傅来用面捏上面老虎、寿桃等，这个手艺与画古法馒头手应是同源。
如果要给“馒头”对个对联，窃以为“面首”比较对仗，都是面做的头颅罢了，好比“黄河”对“银川”，此乃题外话不表。
言归正传成都至汉中可走“金牛道”，前几次北伐失败均与粮草有关，山路上运粮-成都至汉中，人吃马嚼十不余一。怎么办？干脆在汉中屯田成立汉中生产建设兵团，先让士兵在此种地、屯粮，不用从成都运了。
汉中博物馆出土陶做的池塘，里面分成几小块有鱼、青蛙、王八，解说写道亮屯田很成功，教百姓养桑、种水稻、养鱼，取得大丰收。此时还余下最后一个问题要解决:汉中大丰收粮食，如何运上前线？木牛流马应运而生。
亮并非天才，也不可能有无数时间研究工程机械学，他更多是个木牛流马研制项目的总监，提出具体的思路和分析问题：活牛马运输有两个问题，一是要吃粮，二是不能据路的宽窄变出巨型马和小型马，三是不能快速量产，大马生小马、小马长成大马都需要时间。另外他妻子黄月英可能是对这方面比较有研究，就好象苏小妹三难学士一样，诸葛亮开始与黄月英恋爱之前，第一次上门需闯黄布下好几道关，其中就是黄用木头做的木狗、木虎，栩栩如生拦在门口将亮吓了一大跳，此次项目研制或许黄月英作为幕后思想家出了不少主意。
诸葛古镇演的剧中表现了这一场景，大象一样大的木牛，肚子里可吐出几十麻袋的粮食，那是走大路的。悬崖小路上可用小号木牛，运一两袋粮食，非常方便。
万事俱备准备北伐，北伐前修书一封给孙权，东西夹攻，让曹魏顾头不顾腚。
曹魏很懂策略，让司马懿按兵不动，先收拾孙权。亮驻军五丈原-气得要命，百般挑衅、用女人衣服送给司马懿，因为蜀军不易久留，粮食、后勤都不方便-希望速战，魏是本地人以逸待劳，司马真是将才，不但不生气反而问使者-丞相起居、饮食如何，得知“二十杖以上诸事”皆需亮断，更坚定了不出战决心。
五丈原位于宝鸡（即陈仓）离长安仅130公里，那是五次北伐最接近成功的地方，相当于南通到上海的距离。原上地势平坦，面积南北长约4公里，东西宽约1.8公里。南靠秦岭、北临渭水、东西皆深沟，形势险要。双方相持百日，诸葛亮油尽灯枯将星陨落。
丞相知道自己不成了，修书两封，一给刘禅（读shan,很多人读chan是不对的，老大叫刘封、老二叫刘禅，合起来为封禅，表示刘备希望效仿汉武帝行泰山封禅之事）交待后事-此为公也，“成都有桑八百株、薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任无别调度。随身衣食悉仰于官，不别治生以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛、外有羸财，以负陛下”，有人说那是最早的官员财产申报典范。
二是交待儿子的86字《诫子书》“夫君子之行：静以修身、俭以养德。非淡泊无以明志、非宁静无以致远。夫学须静也、才须学也。非学无以广才、非志无以成学。淫慢则不能励精、险躁则不能冶性。年与时驰、意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐将复何及!”，此为家事-先公后私丞相之风也。
此两书、包括前后出师表（有时还刻有岳飞游南阳武侯祠有感而发书写的出师表），经常出现在各地丞相祠、武侯祠墙壁上，但很多游客要么不看、要么看了以后看不懂问导游-谁写的、写的什么，我已见怪不怪了。
儿子诸葛瞻此时（234年）才8岁，是不大看得懂的。此书是交给妻子黄月英代管的，亮与妻子聚少离多大家都习惯和理解，但还是给儿子从小留下了阴影，因为长期陪在亮身边的是姜维，亮与姜维名为师徒、上下级，情同父子。诸葛瞻是非常嫉妒的，长大后娶了公主做妻子位极人臣，但处处与姜维作对，最后邓艾伐蜀，瞻与子于绵竹（即今三星堆广汉所在）263年双双战死，临死前瞻曰：“吾内不能制黄皓外不能制姜维，有何面目活于当下”，黄皓是大奸臣该制就制，姜维为何该处处被人掣肘呢？
诸葛亮亲兄弟三人，长大诸葛瑾、老三诸葛均，从小都穷困潦倒，从南阳到隆中，诸葛亮边读书还要边干农活，否则没有吃的。瑾最先投奔东吴希望找条出路，亮被刘备三顾茅庐赏识，那时老三均也参与陪见，不过年龄尚小刘备未带走，估计刘备留了些银两、再托付给黄月英照看。后来东吴诸葛瑾发迹，其子诸葛恪幼为神童大后把持朝政被灭族，这一支结束。蜀诸葛瞻带儿子战死，这一支也结束。只余诸葛均老三性情温和，赤壁之战后曹操认为诸葛家兄弟俩都很厉害，最好一人一个，我把老三抢走好了。于是诸葛均被迫加入了魏，先是琅琊太守后为徐州太守，倒是没有领兵与兄长们作对。最大的功劳是延续了诸葛血脉-可能诸葛瑾、诸葛亮生前均过继子孙给诸葛均，托他照料。这也是不把鸡蛋放在一个篮子里最好的体现，正如南宋文天祥，其弟弟文壁降元为肇庆太守，天祥表示理解没有写信责骂，后来文壁延续文氏一脉，文氏后人自广东于湖南，到了主席一支，便有主席母亲文七妹、主席表弟（后来的战犯）文强。
亮遗命“葬汉中定军山”，姜维跟随时间最长，亮是懂风水的，“武侯曾以斯穴亲点于伯约”。就是说当时就指定这个地方对姜维讲，我死后请把我葬这里。
大军身处前线秘不发丧，待吓退司马懿后，三军才放声痛哭：一哭主帅已逝栋梁已倾，二哭丞相一生劳苦年纪轻轻为国为民去世（54岁），三是为蜀国前途而痛心。
亮与当地老百姓军民鱼水情深，当地官吏、百姓无不为之恸哭，街头田野祭祀悼念者随处可见，故而乱了当时的“礼秩”。30年后步兵校尉习隆、中书郎向宠等文臣武将联名向后主刘禅上书，引经据典陈说利害，强烈要求朝廷为诸葛亮修庙，“以表武侯功德，而千秋祭祀”，上慰英灵下安百姓，以此维护礼秩巩固政权。
刘禅迫于无奈，于景耀六年（西元263年-该年蜀灭亡）下诏“因近其墓”为亮“立庙于沔阳”（勉县），同时规定：立庙之后“凡亲属、臣吏、百姓等赐祭、供奉诸葛亮者，皆限至庙断其私祭，以崇正礼”，从此以后，扫墓、祭祀、凭吊武侯的节礼“始从之”。这就是武侯墓一年一度清明庙会的由来，千百年来一直传承延续从未间断。
诸葛亮墓不象马超墓，光秃秃的基本无树全是草，但说来也怪，有一棵飞来的树籽落下，自然长成大树枝干粗壮已有400余年，乡人定眼一瞧原是当地名为“黄英”的树种，联想到其妻子名为“黄月英”，许是丞相生前夫妻团聚时间甚少，儿子孙子全为国捐躯满门忠烈。死后妻子化树终生相伴，也是极大的安慰，也是百姓最大的期望吧-当地精心看护，还加了几道铁箍保护。冥冥之中，难道没有一点天意吗？
游完墓后再游武侯祠，离马超墓300米远，两人一主一臣相伴倒也不甚寂寞，印象比较深者，里面有李讷题词“高风亮节”，原先未注意，经导游一提醒，我赶紧拍下，她是在主席身边唯一度过童年、少年和青年的孩子，江青所生，受主席影响读北大历史系，毛主席病逝后，李讷没有继承父亲一分钱的遗产，如果有她也不会要的。李讷说：我觉得父亲毛泽东留给我们的精神财富是无价之宝，比什么都可贵，可惜我学得太少只是皮毛。
我仔细地端详她写的四个字-高风亮节，“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！”字乃行书笔意连贯有劲、不知是右军行书还是赵体，实在是写得好！
古人云“毛笔为中华民族第五大发明”，我深以为然。四大发明中唯有纸与日常生活息息相关，毛笔神奇得很取材简单，硬软相宜-毛虽软但写出的字力透纸背、铁钩银划，气势非凡寄托了主人的情趣、性情、人生阅历。它是中华文化最伟大的一部分，中国人用毛笔直到当前，主席、总理批阅电文都用毛笔，直至现在钢笔、圆珠笔才渐渐流行，但硬笔书法与毛笔书法差得太远！古人讲“书画同源”指写字、画画运笔方法类似，墨分五色浓淡得宜、运笔技巧相同。西方没什么书法，用的大多鹅毛笔取材简单，油画方法与写字方法也没什么相同，博大精深的中华文化、技艺，我想总要发扬光大永远传承下去，不要动不动什么韩剧、肯德鸡、咖啡等等。
武侯祠中另一个看点为“旱莲”，它不靠种子繁殖，而是靠枝条繁殖，此为世界唯一旱莲，已400多岁-为不使其绝种，已从它身上取下很多枝条，在其它地方繁殖出很多小旱莲，开花时只有花而无叶，初开时呈玫瑰红色，盛开时红白相间，与水中莲花类似，因生长在旱地的树上，故称旱莲。花期孕育长与人类相同，差不多10个月，故称十月怀胎，又差不多在3月8号左右开花，更令人惊奇、喜欢。（下图旱莲花为网络图片，旱莲树旁为水泥做成的撑架以保护之）
因了旱莲的美丽与独特，同时也是汉中的市花，汉中路灯均做成旱莲花型，别有情调和另一番姿容。
因年代久远，武侯祠中有很多古柏，这没有什么稀奇，奇怪的是柏树上开出很多美丽的花朵，定睛一瞧原先是柏树旁长出一棵棵古藤，称为“凌霄”。古藤粗壮，与柏树和平共处，衬得柏树更加挺拔、多姿。
两日游玩时间甚紧，周日下午临上高铁前，抽时间于汉中天汉湿地公园一观，无论如何要看一眼汉江，那是国人的源头如何可以错过？天汉大桥旁，汉江缓缓流过，姿态从容安祥，江水不甚宽阔，约200-300米左右水色甚清。它没有黄河壶口那样的咆哮、没有泾渭水色那样清浊分明、也没有武汉长江那样两岸喧闹、更没有广东珠江那样一望无际。汉江就是汉江-清澈却不见底、流动却不做声、轻盈却不惊艳、内秀却不招摇。从另一个角度讲，它也是我们的母亲河了。
陈琪
2023.10.02
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