自驾游浙西的璀璨明珠，台州旅游攻略

本文介绍了台州的四个著名景点：潘滩古镇、桐江书院、国清寺和天台山。每个景点都有其独特的文化和历史背景，可以满足不同游客的需求。推荐大家一起去感受一下这四个地方的魅力，一定不会让你失望！

台州，这座位于浙江省东南沿海的城市，素有“江南水乡”的美誉。台州三日游是一次探寻千年古城的魅力之旅，让我们更深入了解台州的历史文化和自然景观。在这趟旅程中，我们不仅感受到皤滩古镇的韵味、天台山的壮丽，而且领略了桐江书院和国清寺的独特人文风情。
在短暂的三天内领略台州的魅力，真让人流连忘返。

预告片

皤滩古镇

桐江书院

千年古刹——国清寺

天台山大瀑布

琼台仙谷

皤滩古镇

皤滩古镇，位于中国浙江省台州市仙居县，是一个历经千年的古老村落。这个古镇以其独特的建筑风格、历史文化、传统手工艺和美食而闻名，不仅是中国历史文化名镇，也是中国十大古镇之一，被列为“中国最美的村镇”。古镇还保留着一种千年绝活，即堪称“中华一绝”的国家级非物质文化遗产——针刺无骨花灯，因此被文化部授予“中国民间艺术之乡”。

古街至今保存着260多家店铺。如今保存完好古迹的有：唐太宗李世民诏词“霞蔚云蒸”的麻布堆灰匾；清雍正年间张若霞的“贻厚堂”匾；清吏部侍郎齐召南的手迹“洛社名高”匾；建于南宋的何氏里宅居里的“大学士”匾；还有宋代名臣胡则的纪念堂等，无不折射出古镇的文化内涵。

古镇的长长的林荫石板路通往映月湖。

皤滩古镇是东南古盐道水陆交汇中转处，古镇内其实并不大，甚至有些破败，镇上都是些明清时期保留下来的房子，还能看到古民居，古戏台、妓院、赌坊、钱庄等。最值得一看的是陈氏祠堂。
古街的入口处并不显眼，三米多宽的街口与普通的小巷毫无差别。入口园拱门的右侧就是陈氏祠堂。

陈氏是皤滩的名门望族，为河南颍川派始祖太邱公之第19世祖陈霸先之兄陈谈先的后人，在晚唐时迁居皤滩。　陈氏的家祠，是陈氏族人聚议及祭祖的地方。祠堂内供奉着祖先的牌位，这在其他小镇上是看不到的。

祠堂朱漆正门绘着几乎与门齐高的两座彩绘门神-----哼哈二将，虽然被雨水洗刷地模糊了一点。退远一点，谁哼，谁哈，还是看得清清楚楚。

皤滩上街有两处重要的殿宇：除了陈氏的家祠，另一处是胡公殿，胡公殿是为纪念北宋名臣胡则而建，初建于南宋时期，明万历年间重修。胡公殿由一个古戏台和两边回廊及大殿组合而成。

1959年8月，**视察浙江金华时曾对当时的永康县委书记说：“永康有个方岩，方岩有个胡公大帝。胡公大帝不是神，而是人。他姓胡名则，是北宋的一个清官，为人民做了很多好事，人民纪念他，所以香火长盛不衰。我们**的干部也应该多做好事，为官一任，造福一方嘛！”

“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓 ”。无论是哪一个国家、哪一个朝代，大凡为人民做好事、办实事、解难事的清官，当地的老百姓会永远记住他。胡则以国为重的为官准则和刚正不阿的道德风范，逐渐积淀为胡氏家族的家规家训。胡氏后人寒窗苦读的传统和“为官一任、造福一方”的精神从未改变，从而成就了一个人才辈出、官身留名的耕读之家和书香门第。

皤滩的民居为典型的四合院住宅。四面合围，走廊迂回，四侧有厢，前后与外连通，飞檐、瓦当、斗拱等都有不同的雕饰。胡公庙是元末明初的建筑，虽房屋低矮，然透露出豪宅气派，柱头牛腿上的图案有木刻的《水浒》和《三国》的小故事，小人像雕得栩栩如生，好像要跳将出来一样。

胡公庙大殿中供奉着胡公塑像。胡公像对面的雕花斗拱的古戏台上，每逢重要节日都会举行热闹的文化表演。古时胡公殿戏台上唱戏，商客们就在回廊上听听戏、喝喝茶好不悠闲。而今每逢节假日也有演出，民间艺术“道情”、“莲花落”、“皤滩民谣”等在此得以继承和发扬。

胡公殿给古镇平添了很多生气。窗是木雕的窗棂，门楣，斗拱，花式繁复，线条圆滑。只是斑驳陈旧，古风幽远。

蜿蜒曲折的“龙型 ”古街，锋如龙形，街道忽宽忽窄，形态多变，几条较大的支弄，伸张如舞爪。古街的路面由鹅卵石铺砌而成，古朴凝重，色泽泛着光，犹如龙鳞。被岁月的脚步踩踏得无比光滑。镇上行走的都是当地老人，安安静静，极少有商业气息。

皤滩就是这么个地方，时光一点点雕刻下痕迹，百年、千年过去，什么都没有变。
这里的石屋、石巷、石路，充满了浓郁的旧时渔村风情。在这里，你可以感受到一种与世无争的宁静与安逸。如今皤滩早已繁华不再，沿街挂着红灯笼的商铺大多关着门，偶见临街卖桃胶的妇人。

旁边出售的手工艺品。

走在皤滩古镇鹅卵石铺砌的古街上，我们恍如进入了一片被岁月尘封千年的云烟里。这条鹅卵石小路东西走向的龙形古街绵延2公里，傍溪而建，屋后是船埠头，屋前便是街的商铺。但一些牌匾上墨迹还依稀可辨：同源利生大药房、官盐绍酒酒肆、苏松布庄、两广杂货，给人一种历史交叠感。

我们走进仙居“针刺无骨花灯”展馆，针刺无骨花灯起源于唐朝，故又名“唐灯”，“神灯“。
灯身没有骨架，全是用绣花针刺成各种花纹图案的纸片粘贴而成。它造型别致，工艺独特，制作精美，古朴典雅。亮灯时，五彩纷呈，美轮美奂，已被列入国家级非物质文化遗产，也增添了古镇的魅力。那千年绝活“针刺无骨花灯”堪称“中华一绝”。

相传唐开元年间，有位秀才夜行深山迷了路，被一仙女救起，并赠他一盏“神灯”。此灯造型别致，精美典雅，更神奇的是整个灯身没有一根骨架，全由绣花针刺成各种花纹图案的纸片粘贴而成。后安全返家的秀才为纪念这一奇遇，将“神灯“制作并悬挂在书房内，亲朋好友观之赞叹，纷纷仿制，并在民间流传。

针刺无骨花灯是贡品，乃皤滩的一绝。明清时期，“针刺无骨花灯”曾盛极一时，当时人们把它视作珍宝，敬如神灵，连房屋梁柱上都雕刻着花灯，以求吉祥。这“中华第一灯”“华夏一绝”，以其不同色彩，不同造型，异常漂亮的花灯，令人眼花缭乱！　

皤滩是个历史悠久的古商埠，往来的商贾和定居的商人，使得这里的民风民俗，处处透着古代商业文明的印痕。看大戏、板凳龙、鲤鱼跳龙门等，是老百姓喜闻乐见的民俗活动。较有名的有闹花灯、莲花、道青、洒尺、花鼓等。

何氏大学士府遗址，为明清时期何氏大家族所居，是一个大天井连套若干小天井、串厢连闺房的典型江南庭院式古民居。相传清康熙年间何氏家族出过一位大学士，正堂门楣高挂“大学士”匾，故名“何氏大学士府”。整座古建筑风格古朴典雅，布局巧妙，过厅穿廊，颇有曲径通幽之感。

何氏里大学士府遗址，至今还保存着许多珍贵的历史文物古迹，诸如正堂两侧板壁上的官府“捷报”，台阶式千年古井，何氏藏书楼，优雅别致的小姐闺房，精美绝伦的柱梁雕刻，古树掩映的后花园遗址。抬眼看，牌匾上“槐市飞声”那几字，耀得门屏一派灿亮。

古街两旁的店铺，有些破败，有些萧条。历经沧桑却依旧保持着古色古香的建筑风格。古街，古井、古桥，老字号都留下了岁月的印痕。沿街的店铺虽然还在，只可惜已经没有人经营了。改为百姓居住。

这里斑驳的墙面上，写满了文革时代那岁月的沧桑印记……

春花院即传说中的勾栏院迎春院。院外的墙上“色赛春花”四个字依稀看见。迎春院分为外院、中院和内院。首先跨进外院，花花草草依然芬芳可见。只是美人不再，二楼的栏杆被叫做“美人靠”，不知被多少只红袖拂过。如今破败的院落不知目睹了多少妓女的哀怨情仇、辛酸故事。

状元楼赌艺坊亦曾是大名鼎鼎，如今虽然大门紧闭，人去楼空，但依然感觉读书声，摇骰子的声传越时光不绝于耳。仿佛都在诉说着曾经的辉煌和热闹。

皤滩起于唐，兴于南宋，明清达到高峰。皤滩古镇的兴起，源于古代最重要的物资——食盐的中转。
皤滩是水陆交汇之地，两浙盐场中黄岩场所产的食盐，沿灵江、永安溪的水路在皤滩拢岸，再由皤滩转运到内地。当时古镇有十多个水埠头，将食盐、布匹、陶瓷、药材、山货等物质，通过埠头水陆中转。

古街区还保留着众多明清遗风，“古民乐”、“花灯”、“民间大戏”、“明清茶道”、“八大碗”等民间艺术和饮食文化。如果对美食感兴趣，可以尝一下“仙居八大碗”，也就是八个仙居特色菜。品尝一下啦。

这座古镇，历经千年的风雨洗礼，依然保持着古色古香的建筑和独特的文化韵味。漫步街道上，仿佛穿越了时空，回到了那个古代的盛世。这里的古街、古巷、古桥、古井，都散发着浓厚的历史气息，

桐江书院

在漫长的中国传统封建社会，耕读传家与入仕为官，成为重要的文化价值取向。
皤滩人虽然重商，但也同样格外重视教育。当地著名的桐江书院，其独特的地理位置和历史背景，孕育了丰富的人文景观和自然风光。它是宋朝大理学家朱熹送子就学过，并且相传为朱熹讲学之所。是仙居县最早建造的书院，号称“江南第一书院”。

走过一座横批为“东南道学世家”的牌坊，再跨过一座状元桥，桐江之水静静流淌，与书院背后的鉴湖一道将书院围拢起来。朱熹在桐江书院讲学时，曾经有一位慕名而来的王一朋，与朱熹儿子同学。后来王一朋为官后，在桐江书院落成之际，送来两块牌匾，其中一块便写着“东南道学世家”。

往前走，两棵苍翠挺拔的苦槠树在书院门前格外醒目，据说由朱熹亲手种植。苦槠的寓意是苦心、苦志，苦其心志，他种树的目的是劝勉书院莘莘学子志存高远，苦志求学。
与古树有着相同命运的还有桐江书院。这座江南第一书院曾于1553年一度被毁，废弃300多年后才于1870年重新拔地而起。如今，它依然坚挺地屹立于原址，巍然不动。

桐江书院建成800多年间，曾经几次被毁又数度重建，书院是四合院建筑，青砖黛瓦，翘角飞檐，布局精巧，它古朴而沧桑的外观，诉说着无尽的历史，犹如古人烙在仙居山水间的一段文字、一个符号。桐江书院的建造人由晚唐诗人方干第八代孙方斫举资创建，因方干是浙江桐庐人，故以“桐江”为名。

书院大门四根横木上端依稀可辨认出“桐江书院”四个字，门两边写有楹联“文公访道地，殿元受业家 ”。“文公”指朱熹，“殿元”则是后来的状元王十朋。楹联记述的是1156年，朱熹和王十朋相聚仙居皤滩，在方氏义塾（桐江书院前身）探讨诗文、讲学的经历。

跨过桐江书院的门槛有两座讲堂，分别为鼎山堂和大成殿。鼎山堂前摆放着整齐的桌椅，28岁的朱熹第一次来桐江书院讲学时，它仅是小小的义孰，当52岁的朱熹第二次来访时，当年的迷你义孰已变成了桐江书院。感慨万千，便挥笔题下了“鼎山堂”三个苍劲有力的牌匾，挂在书前殿的屋檐下。桌子左右两旁分别矗立着石碑，每一块石碑上刻一个字“肃、静”，“整、齐”，置身其间有私塾学堂的威严，仿佛听见朗朗书声在耳边响起。

大成殿里供奉着孔子塑像，后面墙上写着《论语》学而篇，两边摆放鼓和编钟等古乐器，孔子塑像前面摆放四架古琴，游人端坐抚琴，琴声悠悠仿佛诉说书院的前世今生。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人朱熹，与桐江书院的交集颇深，因为他曾两度在台州任职。在任期间，朱熹的足迹遍布台州各地的书院，尤其对桐江书院情有独钟，不仅经常到这里讲学，传播他的理学思想，还把他的儿子送到书院学习。

两宋时期，重文轻武，理学得以兴盛，书院成为理学者寄予发展的传播媒介。“四方之学士文人，负笈从游者尝踵相接。”理学家朱熹曾两次来此讲学，并写下了《送子入桐江书院勉学诗》。大成殿供奉着孔子像。

连接鼎山堂和大成殿的两侧设有两个展厅，御史文化厅和书院文化厅。中国古代的监察官统称“御史”。御史文化厅介绍我国古代监察制度的历史，展示了仙居镇52名御史监察官为官做人治家的辉煌而荡气回肠的历史，他们奉公勤政，两袖清风，御史风骨昭然若揭。书院文化厅展示了桐江书院的传承与发展。

书院善教乐学，文风蔚然。虽在清末画上句点，却对仙居的民风民俗产生深远影响，引领仙居读书尚文的良好社会风气。
桐江书院占地面积约150多亩，前有鼎山叠翠，后有溪水萦回，东有鉴湖烟柳，西可登临道源山，历经宋、元、明、清四代800多年，是环境清幽的钟灵毓秀之地。也是目前保存最完好的一座书院。

漫步古朴清幽的书院旁景观，遥想当年一大批学子勤奋苦读，成长为经世致用的人才，推动时代进步，传承一世文脉。八百年风雪尘与土，面对斑驳不堪的桐江书院，人们更多的是追寻一种精神，一种对于根脉的探索，在这里，为文，为人，都能得到启示。

浙江历史上书院甚多，早至宋元时期建造的书院，历经八百多年风雨飘摇仍以书院形态保留下来的，则是凤毛麟角了。近年来，为了保护传承珍贵的历史文化遗产，仙居县重修后的桐江书院景区，不仅主体由正门、鼎山堂、大成殿及东西厢房构成，且周边点缀着牌坊、状元桥、长廊、古戏台等建筑。

桐江书院见证了八百多年前朱熹、王十朋等名师大儒的讲学风采，也陪伴了世代学子们的朗朗书声，历经风雨洗礼，让书院熏染一身书卷气，有仙风道骨者，人人敬而近之。一座桐江书院，诉说仙居近千年文化史，跨过门槛走近书院，便打开了仙居人美好的精神家园。

正是桐江书院，掀起了仙居县的读书史，从而涌现出一辈辈有才有志之士。不夸张地说，是桐江书院觉醒了仙居人读书为官立志报国的意识，也让仙居刮起了儒学之风。自隋朝大业元年（605年）开始实行科举制度至唐代末年，近300年中，台州仅考取3名进士，均为仙居人！

千年古刹——国清寺

在台州市天台县，藏着一座历史久远的古寺——国清寺。这不仅是一座寺庙，它更是一个历史文化的见证者，一个让人心灵得到净化的圣地。它是中国佛教三大宗派之一天台宗的发源地，也是韩国、日本佛教天台宗的祖庭。这里历史悠久，文化底蕴深厚。后来者可以感受此地宁静的佛教氛围，了解佛教文化的发展历程。今天，我们走进这座千年古刹，感受它的独特魅力吧！

浙江台州市天台县国清寺，始建于隋文帝杨坚开皇十八年，即公元598年，隋代古刹，与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺，并称“中国寺院四绝 ”。
国清寺始建于隋开皇十八年（598年），那时它叫天台寺。后来有个神奇的说法，就是“寺若成，国即清”，于是它就改名为国清寺了。这名字带着美好的祝愿，仿佛寺庙建成，就能给国家带来清净和安宁。

进入国清景区，沿途可以看到一派田园风光，收割过的稻田在朝阳下闪着金黄的光斑，半山腰上还有座历尽千年沧桑的隋塔…… 这里的稻田，菜地都是国清寺的领地，都是僧人们辛苦劳动的果实啊！

国清寺前面在寒拾亭前有“七佛塔 “，也称迎宾塔。据说是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。当晨曦穿过层层绿树，好像耶稣光普照大地的感觉，如此美妙！

隋塔，隋梅与国清寺并称天台“三隋”。三者相伴相依,度过了无数冬去春来,吸引了无数游人的眼光。
隋塔是国清寺的标志性建筑物。这座塔不仅代表了国清寺的历史和文化，更是该寺的重要象征。它是晋王杨广为报智顗大师受菩萨戒而建造的报恩塔，现代人称其为隋塔，残高59.4米，边长4.6米，六面九级，是浙江省内的最高古塔之一。隋塔的存在增加了国清寺的观光价值。

走进国清寺，你会被那些古老的建筑和浓厚的文化气息所吸引。寺庙占地面积7.3万平方米，里面的建筑风格古朴典雅，每一砖每一瓦都透露着历史的沧桑和凝重。在这里，国清寺不以恢弘的建筑和规模闻名，而是以底蕴见长，令人感受到佛教文化的博大精深，亦可以领略到古建筑的精湛技艺。