莫高窟是中国四大石窟之一，拥有丰富的历史和文化内涵。你可以看到古代艺术家们在深邃的洞穴中创造出各种精美的壁画和雕塑，包括佛教故事、历史人物、风景名胜等。这些作品充满了生动的人物形象和精彩的故事叙述，让人感到十分惊奇和震撼。莫高窟还有许多隐藏在洞穴中的珍贵文物，如唐三彩、瓷器等，这些都是中国传统文化的重要组成部分。莫高窟是一个充满魅力的历史文化遗产，值得你亲自去探索和感受。
莫高窟这个地方可能知道的多，但是去过的不多，因为来到这里旅游一定要先知道这里的背景故事，如果不太了解的话，到这里玩也会觉得风景不是很好看，本篇小编就来跟大家说一说这里的故事。
莫高窟的建造完全是一个偶然。
距今1600多年的某一天，僧人乐尊在西行求佛的途中，路过敦煌。突然发现在沙漠的深处射出万缕金光，如同见佛。乐尊兴奋不已。
翻过沙山，发现一面岩壁，于是乐尊便在此修建了第一个洞窟，谓为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。并在此处清修禅道，直至圆寂。
莫高窟从此刻起便在信徒中闻名遐迩，众多僧侣来此修洞参禅，不久便增加到数十个洞窟。
同时周朝之前的几百年中统治者崇尚佛教，故莫高窟得到了良好的保存和发展，后改名莫高窟，意味“莫比之高”，修建佛窟视为最高的修为。
有僧侣必有佛像，有佛像必有壁画。起初的壁画与佛教的因果报应，苦修行善的“本生故事画”和宣传释迦牟尼的事迹的壁画为主。
而后在千年的历史长河中，壁画中加入了描绘重大的历史事件的元素。
如西汉张骞受汉武帝之命，历时15年，用脚印和马蹄走出丝绸之路，开创了从长安到古罗马的重要贸易之路。
到如今还被津津乐道，甚至被作为近几年的重要贸易政策的重大行为，在莫高窟的壁画中也得到了记载。
僧侣只能修建洞窟，这壁画和佛像可是要花费巨大人力财力才能顺利进行的，绝非僧侣一己之力可以完成。
果然，我在部分壁画的左下角，都发现了援助建造某个洞窟的政府官员或大户人家，都刻有他们的铭文和画像。
但由于距今太久太久，文字和画像的面容都已残缺不全，无法辨认。甚至大多壁画根本没有体现建造者的身份，不知道主人是谁。
但是可以肯定的是，这些洞窟的任何一个，都有很多的援建者，并非一两个人所建造。
九色鹿
莫高窟用数字来区分每个洞窟，在257号洞窟的西壁中央，有着《九色鹿经图》的著名壁画。
说的是释迦牟尼在降生之前教化众生、普行六度的故事的其中一则，也就是佛祖前世的故事。
古印度恒河边，有一只美丽的鹿，她身上有九种不同的颜色组成，美丽动人，故称为九色鹿。
有一天，一位弄蛇人在水边采药的时候不幸失足落水，被九色鹿奋力救起，当弄蛇人说要报答九色鹿时，她只是要求他保守见过自己的秘密来当做回报。
弄蛇人一口答应，还对天发誓。
有一天王后做了一个梦，梦见九色鹿美丽的皮毛，醒来后便执意让国王发令要抓捕九色鹿，并用鹿皮来做褥子。
弄蛇人在重金悬赏之下忍不住向国王透露了秘密。国王便带着他和军队来森林猎杀九色鹿。
九色鹿被乌鸦所叫醒，躲过灾难。
见到弄蛇人后，悲愤地流下了眼泪。她用人语向国王说明了一切，国王当下便感动万分，下令从人不许任何人伤害九色鹿。
而弄蛇人因自食其言，顿时浑身长满癞疮，满口腥臭。
九色鹿的壁画分为8个部分，详细地记载了这个故事的几个场景。而最中间的部分，便是九色鹿向国王诉说的场景。
飞天&反弹琵琶
飞天壁画和雕塑，是敦煌艺术的标志。莫高窟492个至今被发现的洞窟中，几乎每窟都画有飞天。
而我们第一次见到飞天，是在电视上，有一个电视剧飞天奖。她是中国最早的电视奖项。
飞天并不是一个神，她是多种文化共同孕育而成的一个飞天歌伎、乐伎的形象。
她靠自己的裙摆和缎带来进行飞翔、奏乐。所以她在被创造出来的时候，表达的是一种乐到极致的状态。
同样的，反弹琵琶也是敦煌艺术的标志之一。它出于第112窟。
我大学时学过几年的吉他，看过一些出色的电吉他乐手的表演，如无影手之类，便与反弹琵琶类似。
只有技艺高超到一定程度，弹奏的场面欢乐到极致了，才会使出这样精湛的技艺。
弹奏时衣裙漫飞，游龙惊凤。众宾客举杯推盏，千杯不醉。
道士塔
在莫高窟的大门外，跨过一条已经干涸的河流，便是一排僧人的圆寂塔，其中有一座，就是祭奠清朝的道士，一个将莫高窟藏经洞内大量经文贩卖给外国人的王圆箓。
在余秋雨的《文化苦旅》中，这座道士塔代表着屈辱、卑微和愚昧，甚至通篇贬斥，哀其不能。
在历史的记载当中，关于王圆箓的说法也是众说纷纭。
但我更愿意尝试去体会王圆箓当时的心情。
藏经洞
十九世纪末期，道士王圆箓为了躲避灾荒来到敦煌，再此期间他四处化缘，希望能建起一座道观，在此入道修行。
偶然间发现了莫高窟，便感慨万千，在此居留。世事弄人，让一个道士住进了一个佛窟，这也是很奇妙的安排。
今后的十几年里，王圆箓与莫高窟几乎是合为一体的，他凭借一己之力修复莫高窟，光光清理流沙都用了数年的时间。
在此期间，他发现了藏经洞的存在。里面数千卷的经文，此刻展现在他的面前。
王圆箓毕竟是一个农民出身，没有什么文化，甚至用里面的佛经烧成灰，以为能够治病。
这点在道家里是确实存在的，并不能称他为绝对的愚昧。
他也曾经数次将经文献给知县和道台大人，但得到的回复是“好好照看”和“经文上的字还不如我的好”。
所以他灰心了，失望了，觉得这些东西确实没用，而化缘来的钱并不足够修复莫高窟，再盖一座道观，所以当发现藏经洞这件事情传播到海外的时候，他便以低价卖给了慕名而来的西方人。
这些西方强盗其中的一位，英籍匈牙利人斯坦因，在他的文集中也写道王圆箓：
“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”
王道士十几年修复莫高窟是仁义之士，贩卖经文也只是超出了他的知识范围，为筹善款不得已而为之。
但如果当时的当权者能重视这个发现，是不是就可以阻止这个事情的发生呢?我想这是由天注定的，也许晚清政府无暇顾及文化产业，亦或是时局不稳人人自危，这都是各种原因产生的，我们已经无法恢复这段时间的所有场景，更无从评判对错。
只是现如今，敦煌研究院的专家们，研究“敦煌学”这门学科的时候，需要向西方购买经文的拓片，当他们坐在显示屏前的时候，我能感受到和他们一样的屈辱。
最后的废墟
人类敦煌，千年莫高。莫高窟之于学者来说，是有重大的研究意义，但之于我来说，不过是对历史和文明的一声嗟叹而已。
再辉煌的建筑，千年之后也不过是为人称道的废墟，就算曾经再辉煌，也是废墟。
就像人的生命，再长不过百年，活好当下是最重要的事情。抓得住的就别放了，握不紧的就别拉扯。
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