河南13日: 商丘博物馆，深度揭示商文化

商丘博物馆举办“河南13日”活动，展出商文化相关内容。

★旅游地点：河南商丘博物馆

早在上古时代，商族就以状况于交换而闻名，商人先祖王契亲自带着牲畜等物和其他部落开展贸易。华商始祖王是夏代商国部落第七任国君，阏伯的六世孙。他在商丘服牛驯马发展生产，用牛车拉着货物到外部落去搞交易，使商部落得以强大。王亥开创了商业贸易的先河。大量商族贵族从事商业活动，商人、商品、商业因此而得名。后来有易氏部落首领绵臣见财起歹意，杀害王亥。商朝建立后，追尊王亥庙号为“商高祖”，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。

春秋时期管仲提出四民分业、贸易兴国、盐铁专营、以商止战等经济思想，不但使齐国强盛，对后世的影响也很深远。

战国晚期的商鞅变法是重农抑商政策的实践，财政迅速聚集到国家手里，使秦国一跃而成战国七雄之一，最终统一天下。同时，私营商业经济遭到严重打击，正常的市场流通被限定。

西汉初年推行黄老之道，国家休养生息，对商业经济采取放任发展的态度，汉武帝时期，桑弘羊提出盐铁专营，政府干预，掏富商豪强的势力，保护正常商业发展。司马迁开创性地关注了商业经济的发展，主张发展工商业，推崇个人致富，为商人列传。

东汉王符提出农商各有本末，“商贾者以通货为本，以鬻奇为末”，否定了战国以来推行的“农本工商末”的观点。

唐代刘晏、北宋王安石的变法政策，其实与桑弘羊的法制改革是一脉相承的。专营政策是财政手段和商业政策的结合，一方面可以从工商业经营中获得财政收入，另一方面也避免强制性增加赋税加重人民负担。

南宋的陈亮是永嘉学派的代表人物，提倡功利，认为富民是国强的经济后盾。清朝的魏源修正“重本抑末”论，提出“缓本急标”，强调注重工商业发展与商品货币问题。

自秦汉时期，中国就初步建立了从都城通往各地郡县的交通系统，一方面出于政治的需要，另一方面也是为了确保各地的钱粮赋税能够顺利运往京城。隋塘以后，江淮地区成为“天下粮仓”，因此隋炀帝开掘的京杭大运河，实在是利在千秋。经济重镇往往就在这些水陆要道的交汇点上，运河沿岸也造就了一个个繁荣的城市。

商丘古城也位于隋唐大运河沿线，南关码头是隋唐大运河商丘码头遗址，位于河南省商丘市睢阳区叶园村的大郭庄、武庄自然村。大运河在商丘境内总长度约为200公里，因为河道常年淤塞被废弃，后来由于黄河多次泛滥而被掩埋于地下。南关码头遗址是目前隋唐大运河发现面积最大、保存最好的码头遗址，发掘了大量隋唐时期钧瓷、汝瓷、哥瓷等多个窑口的瓷器。

随着造船技术的发展，海上贸易在宋代得到了很大的发展，酒、茶、丝绸、瓷器等货物通过海路，大量销往日本等地，成为南宋时期国家重要的经济来源之一。不过活跃的海上贸易在明清两朝受到“海禁”和“闭关锁国”政策的控制，仅有规定的港口才允许外商进行商贸活动。

展厅里陈展了大量文物，虽然历朝历代多少有一些文物，不过比较起来，倒还是清朝的更加精美，因为时代在发展，技术在进步嘛。

唐宋时期，已经出现了“行会”，不过当时往往受控于官府和豪商，主要进行评议、定价等监管工作。明清时期，庞大的产业链和销售体系形成，城市商业得到进一步发展，行会中，普能商人具有更多的自主权。以地域、血缘为纽带的商帮，也作为一种商业集团的形式，在明清时期迅速崛起。

徽商会馆、新安会馆、新安公所及徽属某县会馆的总称，是旅居异地的徽州商人结成团体，聚会居住的馆舍，主要是联络乡谊，为本帮商人提供方便。最早的徽商会馆是北京钦县会馆，建于1560年。不过目前徽商会馆正在升级改造，我们也只能看一下会馆的门头样式而已。

在历史上，涌现出了很多著名的商人，其中有陶朱公范蠡、儒商鼻祖端木子贡、智慧商祖白圭、著名晋商乔致庸、红顶商人胡雪岩等。

临展二厅有“商之源”——商丘殷商文明探源工程成果展，迎面一个巨大的陶井圈让我们震惊了，原来井也能开这么大吗？看起来，这口井的供水范围不会太小。

殷商文化起源于商丘，兴盛于安阳。由于商丘历史上长期遭受黄河泛滥淤积的影响，商丘历史时期的地形地貌被黄河泛滥沉积的泥沙覆盖，文化遗存也被掩埋于黄沙下。随着近代考古学的兴起和商文化研究的深入，豫东考古工作取得了大量的成果。

永城王庄遗址位于永城市苗桥镇王庄村，南北长约400米，东西宽约300米，包括新石器时代、商、周、汉、唐、宋、金、元等时期的文化遗存，以大汶口时期遗存最丰富。

永城造律台遗址是龙山文化遗存，出土文物丰富，也是这个类型文化遗存的最早发现。后来，考古学界把分布在豫东、鲁西南、苏北、皖北的同类型文化命名为“造律台类型”。

柘城李庄遗址又名山台寺遗址，原来顶部建有寺庙，面积2.18万平方米，文化层厚约4米，文化内涵有东周、晚商、岳石文化、龙山文化，尤以龙山文化遗存最为丰厚。李庄遗址出土的牛祭祀坑，有九头整牛和一个鹿头骨，这在龙山文化遗址中也是首次发现。

柘城孟庄遗址又名心闷寺遗址，南北长280米，东西宽110米，位于河南省柘城县岗王乡孟庄村北侧，蒋河南岸，共发现房基9座。。土岗上曾有唐代和清嘉庆年间两度重修的心闷寺，出土了大量陶器，以灰陶为主。

夏邑清凉山遗址包括龙山文化遗存、岳石文化遗存和商文化遗存，商文化遗迹有灰坑、房基、灰沟，出土了陶器、石器、玉器、骨器、卜甲和卜骨、蚌器六类。