千年古都洛阳之旅，西天求法白马寺与千年古都的魅力瞬间

从西安出发前往河南自驾游。沿途经过西天求法白马寺和千年古都洛阳城等著名景点。

洛阳是一座历史源远流长、文化底蕴深厚的千年古都。作为华夏文明的重要发祥地，洛阳居天下之中、处九州腹地，有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，先后有13个王朝在此建都，是我国建都最早、历时最长、朝代最多的都城。

应天门

游览完龙门石窟，转移至洛阳城里住宿。洛阳东山宾馆令人十分满意，但毕竟距离洛阳市区还有十几公里，因为之后的行程是洛阳城与白马寺，自然住到城里更为合理，更加方便。

从龙门石窟景区驶入纵贯南北的龙门大道，直达洛阳城区。洛阳是一直想来一看的城市，它是千年的古都，又是牡丹花城，几年前甚至已与几位老友相约好来洛阳共赏牡丹，种种原因，未能成行。这次飞来河南自驾游，终于圆了多年一梦。

路经应天门遗址。应天门是隋唐洛阳城宫城的正南门，始建于隋大业元年（605年），最初名为则天门，后因避武则天讳而改为应天门。应天门巍峨、壮观，是一座由门楼、朵楼和东西阙楼组成的“凹”字形巨大建筑群，东西长达137米，两侧阙高36.4米。

继续前行，应天门之北就是明堂与天堂。

预定的观唐设计师民宿距明堂不远。

观唐设计师民宿位于天心文化产业园区内，由工业厂房改造，仅有6间客房，又是开业不久，找起来小费周折。

房间名：观柒大套房，卧室加一间小客厅，不过总面积不大，里外都显得有些局促、狭窄。

卧室里大床就占据了一半空间，放把椅子都有点勉强。

安顿完毕，出外去寻饭辙。天心产业园北门外的唐宫东路上有不少小餐馆，相中一家“鑫妈妈手擀面”馆。

餐厅通透、明亮，食客不少，看着很放心。

多种马勺菜，名字有意思，看着十分诱人。

现擀的面条很筋道，单加了一份炖排骨，吃的好撑，以致连晚饭都免了。

白马寺

白马寺，位于洛阳市老城以东12公里，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，是中国佛教的发源地，中国第一古刹，有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称，距今已有1900多年的历史。

白马寺现存的遗址古迹为元、明、清时所留，寺内保存了大量元代夹纻干漆造像，如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。寺内还保存有历代碑刻40余方，其中有：宋崇宁二年刻石、金“重修释迦舍利塔记”碑、元“龙川和尚遗嘱记”刻石、元“洛京白马寺祖庭记”碑、明“重修古刹白马禅寺记”碑等。

白马寺山门，明代所建，山门外有两匹石雕白马，据说为宋代遗物，神态温和、雕工细腻。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，隆重接待二位高僧。次年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名"白马寺"。

白马寺与中国佛教的许多个"第一"联在一起，它是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人······，白马寺历史如此悠久，声名如此显赫，引得八方游客纷至沓来。

白马寺坐北朝南，为一长方形院落，总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁五重大殿和四个大院以及东西厢房。虽不是创建时的"悉依天竺旧式"，但寺址从未迁动过。

天王殿

钟楼-“马寺钟声”，被誉为“洛阳八景”之一。据史载：每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人杵击，钟声四野传响，远闻数里，经久不息。更妙的是，此钟可与远在25里之外的洛阳城楼上的大钟形成共鸣，使得“洛阳两古钟，东西相和鸣”。

大佛殿

清凉台，为高僧摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。

高僧摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在永平十一年（68年）以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

毗卢阁，系明代重建，是寺内最后一重大殿，高耸于清凉台之上。

清凉台的东、西两侧，分别是法宝阁与藏经阁，筑于5米高的台基上。

顺序走过白马寺内的五大殿，向西一拐，便来到见证中外友好和文化交流的国际佛殿荟萃苑，分别有泰国、缅甸和印度等园区。

国际佛殿荟萃苑

泰国佛殿苑，位于寺院西侧墙外100米处，长宽各108米。由泰国大善信瓦塔纳·阿萨瓦先生发心敬造，主佛殿自成一院，2014年完工并对外开放。

泰国佛殿苑东大门，金碧辉煌、色调明快，充满异域风情。

这边似乎更适合游逛，适合拍照，见到不少身穿汉服拍照的游客。

缅甸佛塔苑，仿曼德勒皇宫样式，主体建筑缅甸大金塔，仿仰光大金塔规制缩小而建，高32·92米。

白马寺保存有2颗释迦牟尼佛骨舍利，由泰国和斯里兰卡近年赠送，分别供奉于白马寺内的泰国佛殿苑和斯里兰卡佛殿。

原路返回，从白马寺院内再度行走一遭。

白马寺布局规整，风格古朴，但规模似乎不很大，几处大殿体量均偏小。有吐槽者说白马寺虽然历史悠久，但寺院都系后建，缺乏观赏性和历史厚重感。

高僧摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

“洛京白马寺祖庭记”碑位于寺山门内东侧，高3.5米，宽1.15米的，立于元至顺四年，碑额篆书，碑文楷书，碑文字体潇洒工丽，据传是元代大书法家赵孟頫所书。

《重修西京白马寺记》碑，是高1.7米的半截残碑，因该碑刻不是自上而下写到底，而是将碑文用短行分五段写刻，故又称为“断文碑”，相传为北宋翰林学士苏易简所撰，但碑文难以辨识。

山门前穿汉服拍照的游客更多。

1959年，郭沫若先生参观白马寺，曾留下了“白马驮经印度来”一首“七律”作为纪念。

山门外一处广场，有近年新建的石牌坊、放生池、石拱桥，左右两侧为绿地。

齐云塔院

从白马寺出来，沿着放生池往东走大概200多米，有一个四周带着围墙的院子，这就是齐云塔院。齐云塔院有“东白马寺”之称，是河南唯一的一所比丘尼道场。

齐云塔院没有明显的标志，与白马寺的热闹相比，十分幽静，游人稀疏，更不见旅游团。

塔院大门，两侧大字：菩提道场。

大雄宝殿，比之白马寺内的大雄殿高大、壮观了许多。

一处放生池，碧水盈盈，清澈见底。

齐云塔，距今已有八百多年的历史。塔始建于东汉，重修于金代，是古都洛阳目前地面现存最早的古建筑，也是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一。

齐云塔高26米，为十三级砖塔，线条流畅，轮廓优美，极具中国古塔之美感。据说距离塔二十多米用力击掌，塔身处便发出蛙叫声，颇富情趣。

老城夜景

17点整，太阳即将落幕。

18点，天色已黑，灯光亮起，出外欣赏明堂天堂夜景。

民宿距天堂明堂景区很近，屋前看天堂直线距离最多二百多米，当然直线过不去，需从大街绕行。即便绕行，到景区北门亦很近，5分钟足矣。无奈北门只出不进，需走到南门刷身份证进入。（明堂天堂是售票景区，老年人虽然免票，也需从大门刷身份证进入。）

步行大约10分钟，来到景区南门处，景区大名为：隋唐洛阳城国家遗址公园。

隋唐洛阳城简介：始建于公元605年，分为宫城、皇城、郭城三重城垣，在核心的皇城宫城之外有109个里坊组成，总面积约47平方公里。遗址公园将形成“一区、一轴、一带、两片、三环”的空间结构，现已恢复建设天堂、明堂、应天门、九洲池等遗迹。

隔路相望就是灯火辉煌的应天门，应天门是隋唐时期重要的政治礼仪活动场所，如登基、改元、大赦、宴会等外朝大典，还见证了多个历史事件，如武则天登基称帝、唐玄宗接见日本第八次遣唐使等。

应天门是隋唐洛阳城中轴建筑群上著名的“七天建筑”之一，也称“天门”，在古代建筑史上占有重要地位，其形制对北宋汴梁的宣德门、元大都的崇天门、明清故宫的午门等产生了深远影响，其名称甚至被日本京都的应天门所用。

明堂天堂景区，包含了明堂、天堂两座建筑，修建在紫微城遗址的核心区域，是隋唐洛阳城项目最为重要的景观。是昔日女皇武则天理政、礼佛、生活的重要场所，是当年洛阳的政治权力中心。

明堂是唐洛阳紫微城正殿，号称“万象神宫”，是唐代所建最高大的木构建筑，充分显示了唐代极盛期建筑的高超水平。据记载，明堂方300尺（88米），为多边形、圆顶，高294尺（86米），分三层，下层布政，中层祭祀，上层是圆顶亭子，上立高一丈的涂金铁凤，屋顶铺木胎夹纻漆瓦。

现在看到的是明堂保护展示建筑，总高20米左右，总宽度105米，总面积近1万平方米，共分2层。首层中心有一个与下层连通的共享空间，可以从这里俯瞰最下面的明堂中心柱坑遗址本体。

天堂是武则天的御用礼佛堂。

1300多年前，中国历史上唯一的女皇武则天在洛阳登基称帝，改唐为周，建立武周政权，号“圣神皇帝”。定都于洛阳，称神都。她在贯穿南北的中轴线上，增建了明堂、天堂、天枢等建筑，构成了一道壮丽的天际线。

天堂遗址，位于明堂遗址西北155米，位于宫城区中轴线的西侧，与明堂共同构成了整个宫城区的核心建筑群。历史上的天堂形制非常独特，为阁楼式的建筑，其内部供奉有一尊巨大的夹纻佛像，是武则天时期重要的内道场。

1986年考古发掘明堂基址，是六圈八边形的夯土台基，在明堂遗址中心为圆形的巨型大柱坑，坑口直径9.8米，逐层内收，坑底直径6.16米，深4.06米。坑底为四块大青石构成的巨型柱础，柱石外围由两圈刻度线，外圈直径4.17米，内圈3.87米。其中三方上面有圆形榫眼，在柱础石外侧有包砖呈八边形，外围是夯土。